(ولا يعفى عن شيء من النجاسات إلا اليسير من الدم والقيح) فيعفى عنهما في ثوب أو بدن، وتصح الصلاة معهما (و) إلا (ما) أي شيء (لا نفس له سائلة) كذباب ونمل (إذا وقع في الإناء ومات فيه فإنه لا ينجسه) وفي بعض النسخ إذا مات في الإناء وأفهم قوله وقع، أي بنفسه أنه لو طرح ما لا نفس له سائلة في المائع ضر، وهو ما جزم به الرافعي في الشرح الصغير، ولم يتعرض لهذه المسألة في الكبير، وإذا كثرت ميتة ما لا نفس له سائلة، وغيرت ما وقعت فيه نجسته.
Pada maqra’ di atas, yaitu pada ‘ibarot إذا وقع في الإناء ومات فيه فإنه لا ينجسه maksudnya bagaimana? Apakah hewan tersebut sudah mati sebeum masuk ke dalam benda cair atau masuk dalam keadaan hidup lalu mati di dalam benda cair tersebut?
Jawaban:
- Syarat hewan yang darahnya tidak mengalir agar bangkainya tersebut tidak menajiskan benda cair (dalam artian najisnya di-ma’fu) adalah bangkai tersebut tidak sengaja dijatuhkan ketika sudah dalam keadaan mati dan sampai ke benda cair tersebut juga dalam keadaan mati (tidak hidup kembali) walaupun karena dijatuhkan oleh hewan lain atau oleh orang yang belum tamyiz.
- Oleh sebab itu apabila bangkai tersebut sengaja dijatuhkan ketika sudah dalam keadaan mati dan sampai ke benda cair tersebut juga dalam keadaan mati maka air benda tersebut menjadi najis walaupun tidak berubah.
- Sebaliknya apabila bangkai tersebut sengaja dijatuhkan ketika masih dalam keadaan hidup dan mati sebelum mengenai benda cair atau sengaja dijatuhkan ketika sudah dalam keadaan mati dan hidup kembali ketika belum mengenai benda cair maka kedua keadaan tersebut tidak menjadikan najisnya benda cair yang dimasukinya selama sifat benda cair tersebut tidak berubah.
- Apabila bangkai hewan yang darahnya tidak mengalir tersebut jatuh kedalam benda cair dengan sendirinya atau karena dihempaskan oleh angin baik sebelum jatuh masih dalam keadaan hidup atau sudah dalam keadaan mati maka benda cair yang dimasukinya tidak menjadi najis (mutanajjis) selama tidak berubah sifatnya. Sebaliknya apabila benda cair tersebut berubah sifatnya, maka menjadi najis (mutanajjis).
Referensi
توشيح على ابن قاسم, ص 40, دار العلم
(إذا وقع) حيا (في الإناء) الذي فيه ماء او مائع (ومات فيه فإنه) أي الذي ليس فيه دم سائل (لا ينجسه) أي ما في الإناء بموته فيه لمشقة الإحتراز عنه… بل لو طرحه طارح حيا فمات قبل وصوله المائع أو ميتا فحيي قبل وصوله إليه لم يضر في الحالين, ولو طرح فيه بعد موته (ضر) أي ينجسه جزما.
نهاية الزين في إرشاد المبتدئين- ص 15 – دار الفكر- بيروت
ولكن يستثنى من النجاسة ميتة لا دم لها سائل أصالة كزنبور وعقرب ووزغ وذباب وقمل وبرغوث إذا وقعت في الإناء الذي فيه ماء قليل أو شيء من المائعات كالزيت والعسل فإنها لا تنجسه بشرط أن لا يطرحها طارح ولو حيوانا وهي ميتة وتصل ميتة وإلا نجسته.
Photo by gidroguru.com
