Pertanyaan:
و التاسع (السجود) مرتين في كل ركعة. وأقله مباشرة بعض جبهة المصلي موضعَ سجوده من الأرض أو غيرها. وأكمله أن يكبر لهويه للسجود بلا رفع يديه، ويضع ركبتيه ثم يديه ثم جبهته وأنفه.
Dalam redaksi tersebut, disebutkan bahwa aqallus sujud adalah dengan meletakkan sebagian jidat. Apakah itu mengisyaratkan bahwa dalam sujud boleh untuk hanya meletakkan jidat tanpa meletakkan tangan, kaki dan lainnya?
Jawaban:
Wajib meletakkan semua anggota sujud, tidak hanya jidat saja, tetapi ada tujuh anggota sujud yang wajib diletakkan di atas tempat sujud. Ketujuh anggota wajib tersebut adalah: jidat, kedua lutut, bagian dalam telapak tangan, dan bagian dalam jari-jari kaki.
Adapun batasan jidat (jabhah) secara melintang adalah area bagian wajah di antara pelipis kanan dan kiri sedangkan secara membujur adalah area antara tempat tumbuhnya rambut kepala dan kedua alis.
Referensi:
نهاية الزين في إرشاد المبتدئين ص 68
وحقيقة السجود شرعا وضع الأعضاء السبعة فوق ما يصلى عليه من أرض أو غيرها والأعضاء السبعة هي الجبهة والركبتان وباطن اليدين وبطون أصابع الرجلين ويكفي وضع بعض كل عضو من ذلك.
كاشفة السجا في شرح سفينة النجا ص
155 (خاتمة. أعضاء السجود سبعة) الأول: (الجبهة) وحدُّها طولاً ما بين الصدغين وعرضاً ما بين منابت شعر الرأس والحاجبين وخرج بالجبهة الجبين وهو جانب الجبهة من الجهتين فلا يكفي وضعه وحده لكن يسن وضع الجبهة. (و) الثاني والثالث: (بطون الكفين) والكف ما ينقض مسه الوضوء فيكفي وضع جزء من الأصابع أو من الراحة دون ما عداهما. (و) الرابع والخامس: (الركبتان) وهي بضم الراء وسكون الكاف مفصل ما بين أطراف الفخذ وأعالي الساق والجمع ركب بضم الراء وفتح الكاف مثل غرفة وغرف. (و) السادس: (بطون أصابع الرجلين) ويكفي وضع جزء من كل واحد من هذه الأعضاء السبعة ولو من أصبع فقط ولو من يد أو رجل نعم الاقتصار على وضع البعض من الأعضاء السبعة مكروه ولو قطع الكف أو بطون الأصابع لم يجب وضع طرف الباقي بل يسن ولو خلق بلا كف أو بلا أصابع قدر له قدرها ووجب عليه وضعه، ويسن كشف الكفين في حق الذكر وغيره وبطون الرجلين في حق الذكر والأمة وأما غيرهما فيجب سترها، ويكره كشف الركبتين للذكر والأمة، ويسن الترتيب في الوضع بأن يضع الركبتين أولاً ثم الكفين ثم الجبهة والأنف معاً، فوضع الأنف معها سنة متأكدة ولا يكفي وضعه وحده لأن المعتبر هو الجبهة، ويسن كونه مكشوفاً فلو خالف الترتيب المذكور أو اقتصر على الجبهة كره مراعاة للقول بوجوب وضع الأنف، وخالف الإمام مالك فقال: يضع يديه ثم ركبتيه.
Photo by bp.blogspot.com